Buddha’s Unangenehme Wahrheit

Es wurden verschiedene Wege gewählt, aber letztendlich erkannten alle im Grunde genommen, dass es nur einen Ausweg gab. Man kann Reue nicht vermeiden, sobald man sich dem Verlangen hingibt. Und auch im Kapitalismus ist die Käuferreue das Hauptproblem, oder? Man kauft das rote Cabrio und während man aus dem Autohaus fährt, wird man von hinten angefahren und es ist nichts mehr wert. Dann ist Ihre Midlife-Krise vorbei, wissen Sie? So passiert es auch mit der Person, die man heiratet. Tatsächlich geschieht das mit allem im Leben. Sobald man bekommt, was man dachte, zu begehren, stellt sich heraus, dass es ein Lockvogel war, weil man seine eigenen Fantasien darauf projiziert hat und das war nicht die Realität dessen, was man bekommen hat. Daher ist Reue im Leben unvermeidlich und es ist das Hauptproblem, weil die Menschen unter riesigen Mengen an Reue belastet sind. Wenn man also Begehren von vornherein vermeiden kann, muss man nicht damit umgehen. Nun kann man auch die Befriedigung von Verlangen vermeiden, aber dann muss man mit Frustration umgehen. Und so wird man immer noch nicht glücklich sein, es wird keinen inneren Frieden geben.

Das Problem ist also das Verlangen. Die Frage ist jedoch, dass es nicht ausreicht, das Verlangen aufzugeben, da dann die Angst darunter auftaucht. Denn man erkennt, dass das Verlangen eigentlich ein Deckmantel für tiefere, zugrunde liegende Ängste ist, vor denen man in das Verlangen flüchtet. Aber wenn man versucht, dieses Problem zu lösen, schafft man sich selbst größere Probleme. Und man endet nur mit einer Reihe von Hypotheken und anderen Problemen, um die man sich Sorgen machen muss. Und sie überdecken Ihren ursprünglichen Schrecken. Aber Sie können immer noch nicht nachts schlafen, weil Sie jetzt all diese anderen Dinge haben, um die Sie sich Sorgen machen müssen.

Wenn Sie also ein Leben führen können, in dem Sie das Verlangen vermeiden, aber auch so, dass Sie Ihre Angst verarbeiten, dann ist das die perfekte Lösung. Und deshalb haben sie Ashrams geschaffen, denn niemand wünscht sich, in einen Ashram zu gehen. Ein Ashram ist irgendwie die letzte Zuflucht. Es ist entweder das oder die psychiatrische Anstalt oder das Gefängnis oder der Friedhof. Und wenn man sagt: Okay, ich gehe in den Ashram, probieren wir das zuerst aus. Aber man wünscht sich nicht, dort Urlaub zu machen. Aber es ist ein guter Ort, um Ihre Angst vor dem zu verarbeiten, was Ihr eigentliches Problem ist, nämlich in das Leben gefangen zu sein. Die Menschen fühlen sich in einer Situation, in der sie keine Zufriedenheit erlangen können.

Wir müssen hier vielleicht ein Album erstellen. Ich werde alle Popsongs durchgehen, die die Probleme auf dem spirituellen Weg behandeln, denn darum geht es. Und wenn Mick Jagger keine Befriedigung finden kann, haben Sie keine Chance. Also geben Sie es auf, er hat alles versucht. Daher sind Verlangen und Zufriedenheit nicht der Weg, weil man am Ende mit Reue enden wird. Und/oder mit einer Heroinüberdosis oder mit etwas anderem, was mit dem zu starken Versuch, seinen Fix zu bekommen, einhergeht.

Die meisten Lehren, die geschrieben worden sind, handeln davon und die meisten Geschichten von Buddha und Mahavira und all das waren, wie hat dieser Charakter das Verlangen und dieses ganze Dreiergespann entkommen. Eines meiner Lieblingsbücher dazu ist die Ashtavakra Gita, ein sehr interessanter text aus der indischen Nach-Upanishadischen Zeit, der versucht, einen Geschmack für die Brahmacharya zu geben und wie man mit diesem Problem umgeht.

Ashtavakra ist einer der großen Weisen, obwohl er eher fiktiv ist, nicht wirklich eine historische Figur an sich. Obwohl er möglicherweise auf einem von vielen damals herumziehenden Gurus basiert. Der Name bedeutet “acht Kurven”, es ist eine Welle, eine Oktave. Ich würde also sagen, er stellt das Spektrum des Bewusstseins dar. Die Geschichte seines Lebens, die um diese Gita herum erzählt wird, ist, dass er während er noch im Mutterleib war, seinen Vater korrigierte, der selbstgerechte Pundit, der versuchte, seiner Frau die Schriften vorzulesen, wie man ein Kind aufzieht. Doch er zitierte diese nicht korrekt. So rief Ashtavakra aus dem Mutterleib ihn zur Korrektheit.

Sein Vater verflucht ihn daraufhin und sagt, er solle mit acht Deformationen auf seinem Körper geboren werden, als Strafe dafür, dass er seinen Vater sogar vor seiner Geburt entehrt hat. Und so wird er geboren, mit acht Verformungen auf seinem Körper. Trotzdem ist er ein Genie, das bereits alle Schriften und Upanishaden kennt. Sein Vater gerät irgendwann in Schwierigkeiten, bei einer Debatte über die Vedanta am Hofe, und wird ins Gefängnis geworfen. Ashtavakra rettet ihm das Leben und eine ganze Reihe von Dingen passieren. Der Vater vergibt schließlich dem Sohn und bittet die Göttin, die Missbildungen zu entfernen, was geschieht und die Dinge werden für alle besser.

Die Essenz des Textes ist: Wenn Sie denken, Sie sind frei, sind Sie frei. Wenn Sie denken, Sie sind gebunden, sind Sie gebunden. Sie sind, was Sie denken. Das Selbst sieht aus wie die Welt, aber das ist nur eine Illusion. Das Selbst ist überall und dennoch ist es eins, still, frei, perfekt, Zeuge aller Dinge, ohne Handlungen, ohne Haftung, ohne Verlangen. Meditiere auf dem Selbst, auf dem ohne zwei, auf der erhabenen Bewusstsein. Gib die Illusion auf, dass du ein separates Selbst bist. Weil du denkst, du bist der Körper, bist du gebunden. Erkenne, dass du reines Bewusstsein bist.

Durch das Feuer dieser Überzeugung brenne den Wald der Unwissenheit nieder, befreie dich von Leid und sei glücklich, denn du bist schon frei. Ohne Handlung, ohne Fehler, leuchtend und hell. Sie sind nur durch Ihre Gewohnheiten gebunden. Deine Natur ist reines Bewusstsein. Du fließt durch alle Dinge und alle Dinge fließen in dir. Aber hüte dich vor der Engstirnigkeit des Geistes. Du bist immer dasselbe, unauslotbar, grenzenlos, frei, gelassen und ungestört. Aber begehre nur dein eigenes Bewusstsein.

Gib die Illusion auf, dass du ein separater Organismus bist. Gib das Gefühl auf, dass du dieses oder jenes bist. Weil du denkst, du bist der Körper, deshalb bist du gebunden. Erkenne, dass du reines Bewusstsein bist. Mit diesem Erkenntnis als dein Schwert, zerschneide deine Ketten des Anhaftens und sei glücklich, denn du bist bereits frei, ohne Handlung, ohne Makel, leuchtend und hell.

Diese einfache Weisheit führt zur Brahmanacharya und mehr benötigt man nicht. So ist es ein gutes Buch, eine schöne Poesie, ich empfehle, dass Sie es lesen. Es ist eine der großen Schriften Indiens und der Welt, und es formuliert alles in sehr einfachen Begriffen.